【日誌】希臘人體之美 | 故宮博物院-大英珍藏展

去年10月預售票買的大英博物館珍藏展，
居然被我們拖到最後一刻才去參觀!!!
我很愛文藝氣息的地方，只是逛展覽很容易想睡，
但是一直很愛大英博物館的展覽品，喜歡古希臘地建築和神話!!
可惜這次會館完全禁止攝影，所以沒辦法拍阿波羅和邱比特給大家看了!!
還有很多肌肉發達臉龐俊俏的運動員，可惜沒有大衛阿~

　　大英博物館-希臘人體之美珍藏展

　　只要蓋章就可以無限次進出!!可以出來吃個飯沉澱一下再繼續逛…..　

　　大英珍藏展都不能拍照，所以上網抓了幾張簡單介紹一下!!　

　大英.jpg

　　　　1.擲鐵餅者-西元二世紀羅馬時期 / 大理石
　　　　仿自約西元前450至400年希臘原作
　　　　源自義大利拉齊奧地區蒂沃利鎮哈德良別莊
　　　　
　　　　此座雕像以象徵古希臘人而聞名，呈現一位裸體、優雅、永恆年輕的運動員，
　　　　似乎在鐵餅脫手飛出前的一剎那被封存。事實上，雕像的四肢和身軀都經過刻意處理，
　　　　以符合希臘藝術構圖中平衡及律動的理想，僅適合自單一角度觀賞。
　　　　本件大理石雕像為西元二世紀羅馬時期作品，
　　　　據西元前五世紀中葉希臘雕刻家米隆（Myron）
　　　　所鑄之青銅造像仿製而成，原件已失傳。
　　　　今日亦見其他大理石仿製品，惟均曾經過不同方式的修復。
　　　　雕像的頭部原應朝向後方，而非望向前方。

　　　　2.厄洛斯為弓上弦-西元二世紀羅馬時期 / 大理石
　　　　源自義大利拉齊奧地區卡斯泰洛狄圭多城

　　　　愛神厄洛斯（Eros）為女神愛芙羅黛蒂（Aphrodite）之子，
　　　　代表慾望，包括男人與青年之間的感情。希臘人將之想像成一位長有雙翼的少年，
　　　　射出的箭會引燃中箭者內心慾望。厄洛斯雕像常見於運動訓練場內，
　　　　青年男子多在此接受愛慕、誘惑。據推測，
　　　　此座雕像係仿自西元前四世紀末希臘雕塑家利西波斯（Lysippos）的原作。

　　　　3.蘇格拉底-西元前200年至西元100年希臘化時代或羅馬時期 / 大理石
　　　　據傳源自埃及亞歷山大里亞
　　　　
　　　　哲學家蘇格拉底（Sokrates）透過對公認意見的不斷質疑，以追求道德真理，
　　　　體現了古希臘思想的現代觀念。他雖吸引了許多忠誠追隨的友朋，
　　　　然其拆穿佯智人士愚蠢與偽善的癖好，亦為之樹立了不少敵人。
　　　　西元前339年，蘇格拉底被雅典法庭以宣揚宗教異端邪說與腐蝕青年思想的罪名處死。

　　　　如所周知，蘇格拉底的外表與其心靈之美相距甚遠。他大腹便便，
　　　　生來一副哈巴狗長相，而禿頂、翹鼻、
　　　　圓鼓的雙頰更貌似薩堤爾（satyr）的西勒諾斯（Seilenos）。
　　　　蘇格拉底最終被迫飲下毒堇汁液赴死，然在毒性開始發作之際，
　　　　仍從容地與朋友們進行最後一次對話，並以靈魂不朽道理安撫之，
　　　　勸慰之。柏拉圖（Plato）所著《論辯篇（Apology）》
　　　　見證了蘇格拉底與朋友間此一感人片斷，亦成為人類經驗史上最出色的文字。

　　　　4.優勝運動員大理石雕像-西元一世紀羅馬時期 / 大理石
　　　　仿自約西元前430年希臘原作
　　　　
　　　　運動員-古希臘人認為體育對於培養男性公民至為重要，
　　　　更將照顧身體與健體強身視為社會義務。
　　　　大部分希臘男性公民隨時可能接受徵召，為保衛城邦而戰，
　　　　故田徑運動被視作一種戰鬥訓練方式。
　　　　人們認為外在的完美體態可反映內在的正直道德；
　　　　因此，保持調和體魄亦宣示了內在價值。
　　　　無論接受訓練或參與比賽，運動員皆赤身裸體。
　　　　由於年長者愛慕青年男子的文化在古希臘頗為盛行，
　　　　訓練場與競技場常為雙方會面場所。優勝運動員可獲得近乎英雄的地位；
　　　　身後留名之外，人們亦會為之譜寫勝利頌歌，並製作雕像，以為紀念。

　　　　
　　　　5.獅身人面獸大理石雕像-具備人類外觀，但狀頗怪異的亞馬遜人（Amazons），
　　　　是一支想像中由女性戰士組成，居住於已知世界邊緣的民族。
　　　　在藝術表現中，亞馬遜蠻族多被用以取代真實世界中的外族入侵者，
　　　　尤其是波斯人（Persians）。
　　　　
　　　　神話中的怪物異類-希臘神話的奇幻國度中，怪物為數不少；
　　　　許多結合了人類與動物肢體，象徵他們來自另一個世界。
　　　　對古希臘人而言，這些想像中的異類為其文明社會與行事作為提供了鮮明對比。
　　　　藝術作品中常見的怪物，如半人半馬或半人半羊的薩堤爾（satyr），
　　　　舉止往往狂暴野蠻，代表了人類的低劣本性。

　　　　神話亦探索了性別的界限。若干神話中的角色擁有改變性別的能力，
　　　　而赫耳瑪佛洛狄忒（Hermaphroditos）更屬雌雄同體，身有男女雙性器官。

　　
　　　　共分了十個章節與展區，擷取兩個章節內容：
　　　　
　　　　出生、婚姻、死亡
　　　　自出生以迄死亡過程的重要階段，各有標誌其成長所經之紀念儀式。
　　　　古希臘人留下了許多世間所見最逼真的孩童造像，
　　　　其內容多與象徵幼兒逐漸融入家庭及社會的系列成長儀式有關。
　　　　女孩長大之後當為人婦、人母。然而，
　　　　經安排的婚姻卻可能在婚禮之日為新娘帶來悲傷與驚恐的人生體驗，
　　　　因為她自此必須離開熟悉的幼時家庭，
　　　　經由一種類似綁架的儀式，與一群陌生人共同生活。
　　　　男孩則被培養成戰士公民，隨時準備為護衛城邦自由而光榮犧牲。
　　　　青年及未婚女孩的喪葬，其部分儀式程序與婚禮雷同，
　　　　旨在彌補他們遭死神剝奪的婚姻。

　　　　愛與欲
　　　　尺度開放的性愛圖像在希臘藝術中頗為尋常，
　　　　包括日常生活用品在內的各類器物皆可得見。
　　　　裸體形像常被呈現於明顯與性愛相關的情境，
　　　　然其目的並不一定是刺激慾望。某些裸體圖像與生育儀式有關，
　　　　某些用以表達對酒神狄俄尼索斯（Dionysos）的崇敬，
　　　　某些則作為驅凶避邪的護身符。
　　　　生動逼真的肉慾情景多見於陶杯及其他各類古代酒宴（symposia）用器皿，
　　　　反映了當時的宴飲實況。參與此類聚會活動的賓客皆為男性，
　　　　女性則受雇提供娛樂及性愛服務。
　　　　希臘彩陶常見的性愛場景，亦包括年長與年輕男子間的同性愛慾關係。
　　　　案當時正式習俗，此為青年男子成長過程的必要階段。

　　故宮還是老樣子!!如果把車停在最下面，就要爬很多很多的樓梯……
　　我不是來運動的，所以車停最上面~哈　
　　　　